有人说“穷人的社交，本质上是没有意义的”你怎么看？

提出这个问题的朋友，从某种程度上来说是被人欲物欲包裹的世事裹挟了，没有发现里面的美好。自从金钱在您的定义里成了区分人三六九等的依据时，别人自然也会以这样的态度来看待你，而大家则多半是善意，只是为了迎合你的分类标准罢了。

很固执地认为，社交没有贫富之分。举个例子，任何一个高档饭店的饭菜都没有办法比自己亲自下厨为朋友做的一餐饭更有价值。因为第一种是商务宴请，只是形式多一些，不能称作为真正的朋友；而愿意独处交心的，才是真正的朋友，也是你遇到难题时愿意站在你身边的那一个人。

不能说一个满腹经纶的教师和治病救人的医生不如一个腰缠万贯的商人更应该值得尊重，而真正的商人（而非买卖人）一定也是看中人品、学识而非财富的。

老话说“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”是人性本然而已，也没有错。上门拜访的客人无非是在为自己争取一份机会而已，而非只是索取。一味向外界索取的人，不当朋友也罢。

有一份权威的调查报告显示，一个人的财富水平和他拥有朋友的数量是成正比的，不带目的性的社交更容易走进人的内心，带着目的性反而成了临时抱佛脚，谁都不会喜欢的。

因生而为人的属性决定了我们是社会中众人的一份子，不可能超脱独立而存在。就连寺庙中的得道高僧，身边都有志同道合的人一起研究佛法。

敞开自己，善意的对身边的人微笑吧。社交的意义在于沟通，但凡沟通都是有意义的，至少增进了了解，你说是吧。

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啥叫本质意义？世上，有比争取活下去更具有本质意义吗？

穷人吃不饱，穿不暖，娶媳妇、就医、买房……缺钱，缺物资。

缺食物时，朋友邻居时不时地借给一把米、一把青菜、一只鸡蛋，便能活下去。富人的山珍海味，能常借吗？

高烧不退，朋友邻居借给少量的钱，先就医，消炎退烧再说。

建房没钱，大家帮工建造，免得风寒冻坏了。

人们习惯于站在自身的立场，去衡量他人的行为。

穷人社交，以量取胜。

穷人，需求相近，认知也相近。通过同一圈子和相同层次的社交，争取外援，人多力量大，以备不时之需，同时也分享喜怒哀乐。

穷人像鱼，需要水。你却说空气好，多爽啊。

人们常常把自认为正确的认知，强加于他人。

富人社交，以质取胜。

问题是，你的LV包包，劳斯莱斯车，1万元的衬衫……喂不饱、裹不暖嗷嗷待哺的穷人，救不了他的急。

何况，富人的亿万财富，能随便借给那么多的穷人，去买吃、买穿、就医、买车、买房，娶清华北大的优雅漂亮媳妇呀？

社交行为取决于生产力，社交层次反映生产关系。

在社会生产力水平没达到极度丰盛时，富人，穷人，都会有求于人。求人，就需要社交，这叫未雨绸缪。

人们在社会经济结构中所处的地位（层次）不同，反映出富人与穷人的差别。

社交的基本特征，就是不同层次的人们，难以交往，而需求、认知层次相同相近的人，才容易交往，并相互满足。

所以，穷人也需要社交，争取活下去，具有更为本质的意义。

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富贵有种，人的命，天注定。

穷人的思维和富人是不一样的，穷人克服不了自卑的心里，缺乏自信和乐观精神。导致怕和人打交道，安于现状。思想上每个人这一生都有无数个梦想，但却很少有人能够真的实现。时也运也命也。

反观那些实现目标的人，他们不一定比我们聪明，但却比我们多了一分执行力。成功并不难，难的是开始去做，保持坚持。

任何事情，只说不做，都是虚妄；只有将心中想法付诸于行动，才有成功的可能。吃得苦中苦，方为人上人。

穷且益坚，不坠青云之志。

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首先穷人富人人格平等，怎么没意义呢？人以群分，物以类聚，各走各的路各有各的圈子。更何况贫富是福报造化因果轮回，三十年河东三十年河西，没有永远的富贵，也没有永远的贫穷。朱元璋穷的做乞丐也有一帮穷小子合伙帮打天下不也做了大明开国皇帝？刘阿斗生在富贵窝里因不思进取好逸恶劳现成的江山易主白白拱手送人。。。李嘉诚初中没毕业从卖塑料花做起一步一个脚印由小及大最后成就事业王国坐上亚洲首富位置让世人赞叹不己。。。

人是社会动物，每个人都需要融入社会，无论穷人富人都要有自己的社交圈子，命运不是一成不变是可以扭转改变的，只有开启智慧+不懈努力，人人可以发挥出无限潜力无穷能量，士别三日定让人今非昔比刮目相待！！

风水轮流转，不要小瞧身边每一个不起眼的小人物。。。说不定那天就是大人物，后浪推前浪，江山代有才人出，各领风骚数百年。。

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社会是所有生产关系的总和，社交就是社会交往的简称，人本身就是社会化的物种，从远古时代开始，就知道群体的力量，单凭一个人是繁衍不到今天的。

人类社交，交换信息，彼此联系，获取生活资源或者生存资源，是必须要做的事。

拆分你这个问题，第一点：穷人，穷人的概念是什么？是以实际收入为标准来衡量吗？年入多少的算穷人？《墨菲定律》的二八定律说：世界上百分之八十的财富掌握在百分之二十的人手里，百分之二十的财富掌握在百分之八十的人手里，如果你认定自己是穷人，是想甘于贫穷，一辈子过苦日子吗？

2社交，人的一生，是社会化的一生，印度的狼孩就是最有名的例子，自幼和狼生活在一起，生活习性完全狼性了，当他被解救出来之后，已经失去了进化为正常人的年龄，灵境十几年的培养，最终也就是学会了几十个单词而已，十几岁就离开了，他就是没有社交的范例。

3意义是什么？人生本没有意义，是我们赋予它意义，它才有了意义。没有社交，怎么知道哪里有吃的，哪里有喝的，哪里有提升技能的学校，诸如此类的问题，怎么解决？

你可以足不出户，但并不意味着没有社交，只是从线下到了线上而已。

你认定你是穷人，你认定自己的社交没有意义，那你就会固步自封，让自己陷入一个没有尽头的循环。

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社交——是指社会上人与人的交际往来（见现代汉语词典穿1003页）。

穷人之间交际往来，一般是说大家民众，互相之间的“友谊、谅解、支援、帮助”，不限于物质方面，更多是精神方面的“交际”，可以说为了增进穷人间“友谊”，是真诚的、大众化的。反之，富人之间的“交际”，是高于穷人间的，多为“攀比、获取、抗争、利用”等，其中经济利益占主要内容。

再说，富人与富人之间交际，富人与穷人之间往来，都有其必然性与普遍性。其交往目的不同，交往的实质也就不同。因为经济基础差别较大，往来具有局限性。俗话说“门不当户不对”，就是形容“穷、富”间往来关系的难溶现象。

社会以人类为群体，人与人之间有许多差异。社会交往不是以“穷”“富”为界线的。社会交往表现在许多方面，如：国内外、男女间、物质上、意识上等等。更重要的思想情感上、三观立场上，是否情投意合？由于这些变化，必然影响到“穷、富”之间交往变化，实质性也就随着而变。

人类社会的性质、特点、变化，直接关系到人们之间“交往”与与发展。新型的时代特色，决定了当今穷与富交往并不神秘，也不局限。好比城镇与乡村，难道还能区分那么清吗？

正因如此，题主“穷人间的交往实质意义”值得关注。因为它具有普遍性、时代性、社会性，不可低估！

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“穷居闹市无人问，富居深山有远亲”。此语正揭示了社交的本来面目。人类社会层面的交往，需要资金做依靠，比如说，某地发生了大的自然灾害，好多有钱人给予钱物的支援，有的人甚至捐出上亿元的资金。如果是穷人，自己还需要国家救济呢，他拿什么捐赠他人？有的人咬着牙拿出了百十元钱捐献了，只是表达了自己的良好意愿，美的品质，但对解决实际问题，起不了多大作用。即使在人们的日常生活中，人们也会遇到各种困难，如果想去帮助他人去解决困难，就需要用金钱做基础才能解决这些困难。没有财物是不行的！过去人们常说：一文钱难倒英雄汉，便揭示了这个道理。

不单在社交上，要以金钱做基础，就是在外交上，也必须有雄厚的财富做依托，如果一个国家太贫穷，太落后，也就没什么话语权，所谓弱国无外交，说得就是这个道理。

综上所述，穷人社交，不管你承认不承认，其本质是没多大意义的！

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这个社会交往关系，是两相情愿的。不是你想和谁交往就能交往的。要看缘分和机遇的。穷人的社交，本质上是没有意义的。细想这话也有道理，但不绝对正确。穷人在一起，要想改变穷的生活，只是走的路艰难些，还要靠自己的智慧发现创业致富的机会。找对路子后，大家一起干齐合力地干，也有改变命运的。只是来得慢些。如果运气好，交到了富人朋友，他可以带你走进富人的圈子，富人有很多致富的门路，在富的圈子里，比在穷人圈子致富来得更加快。有句老话，穷人在闹市无人问。富在深山有人找。人们喜欢找富人来往。也是有他一定的道理的。

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物以类聚，人以群分。世界上本来没有穷富，自从人类懂得了竞争，学会了对比，明白了先进与落后的不同，，贫穷与富贵的差别，于是把国家分出了强弱，把居民分成不同的阶层。

在每一个国家中，处在社会最底层的便是穷人。造成人们贫穷的原因是多方面，有人简单地把造成人贫穷的原因归结为——懒惰，其实这是很幼稚的小孩子思维。懒惰造就懒汉，娶不起老婆养不了家，只能成为贫民。

在汉语中“穷人”的“穷”，不但指缺钱缺物（贫），更是“不得志，过得很窘迫”（穷）的意思。成语“穷途末路”中的“穷”就含有这个意思。所以造成人“穷”的原因更多时候是“天灾人祸”——

懂得了以上道理，再来看“穷人的社交，本质上是没有意义的”——我认为，这句话，一是鄙视世俗 ，为自己处下层而愤慨；二是这个人眼睛向上，傲视穷人之不屑一顾之丑态也。

在社会生活中是“人以群分的，“穷帮穷，富帮富”，“好逮鹌鹑不打兔”，在我的人生经历中，穷人的交往是善良和相互接济帮助，而富人的交往多是互相吹捧和利用。一个人生活在现代社会中，不与人交往是不可能的。你可以没有最知心的朋友，但你不论穷富，不与别人交往是不可能的。人的交往，都是有实际意义的！